جلسه اول | دکتر مصطفی غفاری و دکتر محسن لبخندق
جلسه اول | دکتر مصطفی غفاری و دکتر محسن لبخندق

در نشستی تخصصی با حضور دکتر لبخندق و دکتر غفاری، ابعاد مختلف پروژه سرباز نخبگی با عنوان «درآمدی بر نظریه فرهنگی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای» مورد نقد و بررسی دقیق علمی قرار گرفت.

در این نشست تخصصی که در روز سه شنبه، سیزدهم آبان ماه، با هدف ارزیابی پروژه سرباز نخبگی دکتر محسن جوهری، پژوهشگر هسته مکتب امام خمینی (ره) مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع)، با عنوان «درآمدی بر نظریه فرهنگی آیت‌الله خامنه‌ای»، برگزار شد، دو تن از اساتید صاحب‌نظر در حوزه نظریه های فرهنگی و اندیشه رهبر معظم انقلاب، به بیان دیدگاه‌های خود پرداختند. اساتید ناقد، ضمن تقدیر از تلاش پژوهشگر و ارزشمند توصیف کردن اصل پژوهش، آن را به لحاظ «نظم منطقی» و «توان استنتاجی» در سطحی بالاتر از بسیاری آثار مشابه دانستند. همچنین هر دو استاد ملاحظات دقیقی را برای تکمیل و تعمیق این اثر مطرح کردند.


در ابتدای این نشست دکتر محسن لبخندق، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع)، ضمن اشاره به اهمیت پژوهش، بر ضرورت «احتیاط روش‌شناختی» در تفکیک میان چارچوب نظری پژوهشگر و اندیشه اصیل آیت‌الله خامنه‌ای تاکید کرد تا از خطر «تحمیل» مفاهیم فلسفی بر متن جلوگیری شود. وی همچنین خواستار آن شد که مفاهیم کلیدی و پربسامدی همچون «زیست‌بوم» و حوزه‌های مغفول‌مانده‌ای مانند «زبان و هنر» جایگاه دقیق خود را در این منظومه فکری پیدا کنند.
در ادامه این نشست دکتر مصطفی غفاری، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع)، نیز این پژوهش را متنی «منسجم» اما نیازمند «عمق‌بخشی» توصیف کرد. وی بر لزوم شفاف‌سازی «مسئله کانونی» پژوهش، بازنگری «پیشینه»، تقویت «چارچوب مفهومی» و ارائه «تجویزهایی برای حل مسائل فرهنگی» تاکید ورزید. دکتر غفاری همچنین اشاره کرد که برای دستیابی به یک نظریه جامع، نباید از «گرانیگاه‌های بحث»، مانند تقابل «تهاجم و تبادل» یا مفهوم «مهندسی فرهنگی»، به سادگی عبور کرد. وی پیشنهاد داد که تحلیل «کنش‌های» رهبری در کنار «بیانات» و «مکتوبات» ایشان قرار گیرد تا تصویری کامل‌تر از نظریه فرهنگی ایشان ارائه شود.


در پایان این نشست، ضمن ارائه توضیحاتی توسط دکتر محسن جوهری ناظر به اشکالات مطرح شده، مقرر شد تا پژوهشگر از این ملاحظات و اشکالات مطرح شده، برای تکمیل و غنی‌سازی نسخه نهایی پژوهش پیش از انتشار استفاده نماید.