ایام انتخابات که نزدیک می­‌شود، شعارهای پر زرق و برق هم فراوان می­‌شود؛ شعارهایی که به قول معروف آوازش از دور شنیدن خوش است. شعارهایی که شاید گوینده آن، خیلی هم اعتقادی به آن نداشته باشد؛ اما فعلاً گفته می­‌شود، به این امید که چه کسی به وعده عمل کرده و چه کسی آن را مطالبه کرده است!!

بی­چاره جوانان و زنان که حقوقشان همیشه سر دست گرفته می­‌شود؛ اما کمتر از همه، حقوقشان استیفا می­‌شود. بی­چاره حق شهروندی که توسط اصحاب شعار، همیشه همچون چماقی بر سر رقیب زده می­‌شود؛ اما هرگز به این نکته توجه نمی‌­شود که از حق شهروندی دم زدن، خیلی آسان است و ظاهری شیک و اتو کشیده به مدعی آن می‌­دهد؛ اما اگر گفته شود که اولین حق هر شهروند، حق فهمیدن است؛ آنگاه شاید برخی پا پس بکشند و دیگر اینطور مطالبه این حق را سر دست نگیرند و در بوق و کرنا فریاد نزنند؛ چون آن وقت است که کسب و کارشان تعطیل می­‌شود.

اگر مردم بفهمند که کیستند از کجا آمده‌­اند و به کدام سو در حرکت­‌اند، دیگر هیچ چیز جلودارشان برای رسیدن به مقصد نخواهد بود و این همان آرزویی است که همه انبیاء الهی به دنبال آن بوده‌­اند و برای تحقق آن تا پای جان تلاش کردند و همواره مستکبران عالَم از تحقق این امر در هراس بوده‌­اند و تلاش می­‌کردند تا مردم از این حق خود بی‌­خبر نگه داشته شوند. انبیاء به سوی مردم آمدند تا گوهر عقل را که در درون بسیاری از آن­‌ها خفته بود و خاک می­‌خورد را دوباره شکوفا کنند و مستکبران عالَم را که از این مسأله، نهایت سوء استفاده را می­‌کردند، به عقب برانند.

اساسی­‌ترین حق مردم این است که زمامداران امور جامعه، شرائطی را برایشان فراهم کنند که علاوه بر برخورداری از لذت­‌ها و مواهب طبیعی و مادی که هدیه خداوند متعال برای بندگان است، از موهبت‌­­ها و لذت­‌های معنوی که به مراتب عالی‌­تر و شدیدتر از مواهب مادی است، هم بهره‌­مند شوند. این حق مسلم مردم است که در همین دنیا بهشت را تجربه کنند، نه اینکه به آن­‌ها وعده نسیه در آخرت داده شود. مگر نه این است که به تصریح قرآن کریم، جهنم هم اکنون کافران را احاطه کرده است؛[۱] پس مؤمنان نیز هم اکنون در بهشت­‌های خود متنعم‌­اند. اگر مردم از این حق خود با خبر شوند؛ قطعا کسانی را که با فریب­کاری می‌­گویند که ما نباید مردم را به زور به بهشت ببریم را نخواهند بخشید.

کسی که خود را مؤمن می‌­داند، باید بداند که الفبای مؤمن بودن، پرهیز از ریاست‌طلبی و تفوق یافتن بر دیگران است. در روایتی تکان دهنده از امام صادق ^{علیه‌السلام} اینگونه نقل شده که آن حضرت فرمودند: «ملعون است آن کسی که ریاست را بر خود ببندد، ملعون است کسی که نسبت به چنین ریاستی همت داشته باشد و ملعون است آن کسی که حتی سودای آن را در سر بپروراند».[۲] پر واضح است که این سخن امام ^{علیه‌السلام} به معنای مذمت مطلق ریاست نیست؛ چرا که به فرمایش امیر مؤمنان علی ^{علیه‌السلام} از جمله تکالیفی که خدای متعال بر عهده بندگان متعهد و متخصص گذاشته آن است که اگر زمانی برسد که ظلم ظالمان امان را از مظلومان ببَرد و آن‌­ها توان حق ستانی مظلومان را داشته باشند و از حمایت مردم نیز برخوردار باشند، باید قیام کنند و به تکلیفشان عمل نمایند؛[۳] اما اگر کسی بخواهد با فریب دادن مردم و دور نگه داشتن آن­‌ها از حقائق، آن‌­ها را ضعیف و خفیف کند و به این وسیله بر گرده آن­‌ها سوار شود، قطعا مشمول روایت امام صادق ^{علیه‌السلام} خواهد بود.

اگر از هر یک از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری سؤال شود که نسبت خودش با مستکبران عالَم، بخصوص مستکبرانی که قرآن کریم از آن‌­ها یاد می‌­کند را بیان کنند، پاسخ قطعی آن­‌ها، تبری شدید از آن­‌ها خواهد بود؛ اما شاید برخی توجه نداشته باشند که فرعون درون خود را باید در یابند. مگر فرعون زمان موسای کلیم ^{علیه‌السلام} چه می­‌گفت و چه می­‌کرد که اینگونه مورد مذمت خدای متعال قرار گرفت و به عذاب الهی دچار شد؟! قرآن کریم به زیبایی پاسخ این سؤال را برایمان به تصویر می­‌کشد: «إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِی الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِیَعًا یَسْتَضْعِفُ طَائِفَهً مِنْهُمْ یُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَیَسْتَحْیِی نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ کَانَ مِنَ الْمُفْسِدِینَ»؛[۴] تنها بدی فرعون این بود که به شدت ریاست‌طلب و تشنه مقام بود و می­‌خواست به هر قیمت بر مردم سلطه یابد. قرآن کریم راهبرد مهم فرعون برای دست یابی به این خواسته خود را «استضعاف» می‌­نامد.

اگر بخواهیم «استضعاف» را با ادبیات امروز خودمان تفسیر کنیم باید بگوییم «استضعاف» یعنی مسائلی همچون: «حضور زنان در ورزشگاه­‌ها»، «ول انگاری در فضای مجازی و مقابله با فیلترینگ»، «آزادی روابط بین دختر و پسر»، «بهره­‌مندی از کنسرت‌­ها و موسیقی­‌های روز» که برخی مخالف صریح شرع مقدس است را به عنوان حق مسلّم مردم جا بزنیم و آن را به عنوان اموری بدیهی تبلیغ کنیم؛ تا مبادا مردم عقولشان رشد کند و حقوق اصلی خودشان را مطالبه کنند. آری فرعون نیز همین کار را کرد و در نتیجه بسیاری از بنی‌اسرائیل را با خود همراه نمود: «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ»[۵] او قومش را کوچک نگه داشت و اجازه رشد به آن­‌ها نداد و به این ترتیب توانست بر آن­‌ها حکومت کند.

اما دشمنان و بدخواهان بدانند که به فرموده خمینی کبیر ^{رضوان الله تعالی علیه} این انقلاب، انقلاب مستضعفان است که در مقابل مستکبران عالَم ایستاده است و تا پیروزی نهایی از پای نخواهد نشست و به این وسیله وعده خدای حکیم را محقق خواهد نمود که فرمود: «وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ.»[۶]

[۱] . «وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَهٌ بِالْکَافِرِینَ» (توبه، ۴۹)

[۲] . کافی، ج۲، ص۲۹۸

[۳] . خطبه ۳ نهج البلاغه

[۴] . قصص، ۴

[۵]. زخرف، ۵۴

[۶] . قصص، ۵