در ادامه فعالیت‌های هسته مکتب امام خمینی(ره) به‌جهت بسط و ترویج ابعاد مختلف «ایده متفکرمحوری» از جمله بعُد فقهی آن تعاملاتی برا افراد گوناگون شروع شد. یکی از این افراد حجت‌الاسلام زمانیان بودند که در صدد تبیین حجیت ایده با استفاده از نگارش یک مقاله علمی-پژوهشی هستند. در این جلسه‌ که با هدف ارزیابی نسخه اولیه مقاله و تعمیق همکاری علمی برگزار شده بود، اعضای هسته مکتب امام خمینی (ره) و حجت‌الاسلام زمانیان به بحث و گفتگو پرداختند.

دکتر مجتبی باباخانی با تکیه بر بیانات رهبر انقلاب، به «بازخوانی نقش و کنشگری امام خمینی(ره) در تاریخ معاصر» پرداخت. او با محور قرار دادن تعبیر رهبر انقلاب مبنی بر آغاز «عصر امام خمینی(ره)»، این پرسش را طرح کرد که آیا این تعبیر، یک تعبیر صرفاً عاطفی از سوی یکی از شاگردان و دوستداران حضرت امام بوده یا پشتوانه‌ای تحلیلی و فلسفی دارد؟

بازخوانی مکتب امام (ره)؛ از ولایت فقیه تا استقلال ملی؛ جامعه مستقل، تبیینی نو از خط امام و رهبری؛ اصل تبیین در سیره مبارزاتی امام خمینی (ره)

استاد اصغر طاهرزاده به تبیین مفهوم «عصر امام خمینی» پرداخت؛ عصری که در آن، انسان مؤمن به‌جای انزوا یا سکولاریزاسیون، حضور اجتماعی و سیاسی خود را ذیل هویت قدسی بازمی‌یابد. ایشان با اشاره به اینکه امام خمینی «فقیهی نوگرا» بود، تأکید کرد نوگرایی امام نه به‌معنای پذیرش مدرنیته، بلکه به‌معنای حضور فعال و آگاهانه در زمانه‌ای است که نظم استکباری را برنمی‌تابد

در مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع) آنچه نیاز است، نه یک مشاور برای رشد ایده، بلکه «استادی» برای آدم است. به جای اینکه ایده بتواند از چرخه‌ی عمر خود، مرحله‌به‌مرحله پیش رود تا نهایتاً به افول ختم شود، آدم قرار است توسط استاد به گونه‌ای تولّی شود تا نهایتاً رشد از مسیر او جاری شود.

طی روزهای گذشته خبر دستگیری حجت‌الاسلام قاسمیان به بهانه انتشار ویدئوی انتقادی وی از ولنگاری فرهنگی آل‌سعود در حرمین شریفین و سخت‌گیری شدید بر حجاج، واکنش‌های مختلفی را در کشور برانگیخت. هدف اصلی این نوشتار نقد یا دفاع از ویدئوی منتشرشده نیست، نکته‌ای که انگیزه نگارنده را در نوشتن این سطور رقم زد، دسته‌ای از واکنش‌ها بود که با استناد به روابط دیپلماتیکِ روبه‌بهبود ایران و سعودی و یا دیدار اخیر رهبر معظم انقلاب با وزیر دفاع این کشور، این اقدام را تخریب‌کننده‌ی روابط دو کشور و هزینه‌زا برای ایران دانستند.

نظر اکثر فرماندهان متوقف نمودن عملیات بود و هر کس گلایه‌ای می‌کرد، اما حسن باقری، معتقد بود که ما باید با همین بسیجی‌ها جنگ را پیش ببریم و تا خرمشهر را آزاد نکنیم از اینجا نخواهیم رفت. با صحبت‌های او نظر فرماندهان جنگ، تغییر کرد و عملیات، مجدداً از سر گرفته شد. سرانجام، روز اول خرداد، ایرانی‌ها به خط دفاعی عراق در نهر خین حمله کردند و در پایان روز دوم خرداد، خرمشهر را محاصره نمودند. ارتش عراق غافلگیر شد و صبح سوم خرداد 1361 خرمشهر آزاد شد.

زن خردمند کسی است که حکمت دارد؛ نه از جنس درس و دانشگاه، بلکه از جنسی که با قلبش می‌فهمد، با نگاهش آرام می‌کند و با تصمیم‌هایش خانواده‌ای را از تونلِ وحشتِ روزمرگی با تمام مصائبش، به سلامت عبور می‌دهد. او نه در هیاهوی اجتماع که در سکوت خانه‌اش، نقش‌آفرینی می‌کند. اما زنِ امروز در مسیری دیگر قرار گرفته. کهن‌الگوی زن خردمند را رها کرده و به الگوی زن جنگجو چنگ زده است. زنی که در پی اثبات خودش می‌جنگد و برای حقوقش فریاد می‌زند، اما  در این مسیر، خانه‌اش، همسرش و فرزندانش را پشت سر رها می‌کند و در آینده‌ای نه‌چندان دور به ورطه‌ی هلاکت می‌کشاند.

در تقویم امت اسلامی، موسم حج نه‌فقط یک گردهمایی عبادی، بلکه فرصتی برای بازسازی هویت، وحدت و آگاهی امت اسلامی است. در این میان، بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با کارگزاران حج، هرساله نقشه‌ راهی است برای بهره‌برداری حداکثری از این فرصت بی‌نظیر. تأکید ایشان بر ابعاد بین‌المللی و انسانی حج تذکری است که سالیان متمادی از سوی ایشان در حال بیان است و شاید به‌واسطه تحولات منطقه، امروزه برای ما بیشتر مشخص شده باشد. آنچه در ادامه می‌آید، تحلیلی است ناظر به این بیانات و تبیینی از نقش حاجی به‌مثابه مبلغ تمدن اسلامی و سفیر گفتمان انقلاب اسلامی در این آوردگاه جهانی.