شورای سران قوا علیرغم برخورداری از ظرفیت‌های بالقوه فراوان، تاکنون نتوانسته است در نقش اصلی خود ظاهر شود. این امر به طور خاص مستلزم همراهی و اراده قوه مجریه در راستای اصلاح وضع موجود و تغییر رویکرد منفعل به رویکرد طراحی فعال برای کشور است.

امیرالمؤمنین(ع) پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)، حق مسلّم خود در جانشینی پیامبر، در امر حکومت را غصب‌شده دیدند. با این‌حال، حضرت در چنین شرایط حسّاسی، نه‌تنها دست به شمشیر نبردند، بلکه بالعکس، هرگاه راهنمایی ایشان موجب تقویت اسلام و حفظ اساس جامعه مسلمین می‌شد، از مساعدت دریغ نمی‌کردند. پرسش اصلی این است: چگونه می‌توان این نوع کنشگری امام را تحلیل کرد؟

مجری از همسرِ سردار رشید اسلام، «سردار غلامعلی رشید» دعوت می‌کند تا برای ما سخن بگوید. خانم دکتر ترابی‌کیا در جایگاه قرار می‌گیرند. البته نه فقط به عنوان یک مادر و همسر شهید یا یک بانوی امداگر زمان جنگ، حتی نه به عنوان یک استاد فلسفه در حوزه و دانشگاه؛ بلکه به عنوان یک مربی که هنرمندانه یک خانواده را به سعادت رسانده است و مانده تا رسالتش را تکمیل کند...

در فرهنگ ما، اضطراب اغلب به عنوان بخشی طبیعی از زندگی پذیرفته می‌شود و حتی «نگران بودن برای آینده» نشانه‌ای از مسئولیت‌پذیری تلقی می‌گردد. چنین نگرشی، هرچند در ظاهر سازگارانه است، اما در واقع به مثابه مکانیسمی دفاعی عمل می‌کند که مانع از مواجهه‌ی صریح با نیاز به درمان می‌شود و فرآیند کمک‌جویی مؤثر را تضعیف می‌کند. از سویی دیگر، در فرهنگ ایرانی «تحمل» و «پنهان‌کاری هیجانی» نشانه‌ی بلوغ و قدرت شخصیت تلقی می‌شود. این سنت ریشه در ارزش‌های فرهنگی دارد که فردگرایی هیجانی را تضعیف کرده و جمع‌گرایی را تقویت می‌کند.

چهارمین جلسه از «سلسله نشست‌های بارقه‌های بیداری» با عنوان «بررسی جریان مبارزه مسلحانه با محوریت شهید میرزا کوچک‌خان جنگلی (ره)» در تاریخ ۱۳ آذرماه ۱۴۰۴ برگزار شد. در این نشست تخصصی دکتر علیرضا زادبر، استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ معاصر، ضمن تشریح فضای پرالتهاب سیاسی و اجتماعی ایران در دهه ۱۲۹۰ شمسی، به نقد بنیادین سه جریان غالب تاریخ‌نگاری پرداخت. وی تأکید کرد که تصویر «تجزیه‌طلب» یا «کمونیست» ارائه شده از میرزا، تحریفی آشکار و حاصل غلبه روایت‌های ایدئولوژیک چپ، سکولار و تاریخ‌نگاری رسمی پهلوی بر اسناد و واقعیت‌های تاریخی آن دوران است.

حجت‌الاسلام و المسلمین مقدمی شهیدانی، سخنران نشست سوم از سلسله جلسات «بارقه‌های بیداری»، در تاریخ ۱۲ آذرماه ۱۴۰۴، به بررسی مبارزات سیاسی و اجتماعی شهید آیت‌الله سیدحسن مدرس (ره) پرداختند. در این نشست، ایشان ضمن تحلیل جایگاه علمی و فقاهتی شهید مدرس، بر لزوم پیوند کنشگری سیاسی با مبانی اسلام ناب تأکید کردند. مقدمی شهیدانی با بررسی سیره عملی شهید مدرس و مقایسه آن با امام خمینی (ره)، ایستادگی مدرس در برابر قراردادهای استعماری همچون قرارداد ۱۹۱۹ و اولتیماتوم روسیه را ناشی از شجاعت و بصیرت دینی ایشان دانسته و بر ضرورت الگوبرداری از این رویکرد در مقابله با جریان‌های سازش‌کار تأکید کردند.

در دومین نشست از سلسله‌نشست‌های «بارقه‌های بیداری» که در تاریخ ۱۲ آذرماه ۱۴۰۴ برگزار شد، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر مهدی ابوطالبی به واکاوی جریان مبارزه علمی-تبلیغی با محوریت آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری (ره) پرداخت. این استاد حوزه با تشریح مثلث شوم «استبداد، استعمار و روشنفکری غرب‌گرا» در دوره پهلوی، ضمن نقد تئوری «استبداد منور»، تأسیس و حفظ حوزه علمیه قم را یک «مبارزه نرم‌افزاری و تمدنی» هوشمندانه خواند که در برابر پروژه سکولاریزاسیون اجباری و تغییر هویت ایرانی-اسلامی، زمینه را برای بقای نهاد دین و شکل‌گیری انقلاب اسلامی فراهم کرد.

اولین جلسه از سلسله نشست‌های «بارقه‌های بیداری» با عنوان «بررسی سیر جریان‌های مذهبی مبارز در تاریخ معاصر»، در تاریخ ۱۱ آذر ۱۴۰۴ برگزار شد. در این نشست، دکتر مجتبی باباخانی، استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ معاصر، ضمن تبیین سیر تاریخی تقابل جریان حق و باطل از دوران غیبت تا عصر حاضر، به واکاوی نقش فقها و جنبش‌های دینی در سده‌های اخیر پرداخت. وی انقلاب اسلامی را نقطه عطفی تاریخی و ثمره تجمیع تجربیات سیاسی و مذهبی شیعه دانست که آغازگر دورانی نوین در تاریخ بشریت شده است.

بازپخش سریال یوسف پیامبر با جلب ۵۳ درصد مخاطب، باعث شد این سریال پس از «پایتخت ۷» در صدر جدول پرمخاطب‌ترین‌های ۱۴۰۴ قرار گیرد و موضوع استقبال از بازپخش سریال‌های قدیمی صداوسیما را بیش از پیش مطرح کرد. وجه پدیده‌ بودن یوسف پیامبر، به غیر از مجموع مخاطبان آن در میانگین کل جامعه، جذابیت آن برای نسل جوان بود...