جنگ دوازده‌روزه ایران و اسرائیل نقطه‌ای تازه در زندگی نسل نوجوان بود. تا پیش از این، بسیاری از نوجوانان فقط از تلویزیون یا کتاب تاریخ درباره جنگ شنیده بودند. اما این‌بار جنگ در گوشی‌ها و گفت‌وگوهای روزمره حضور داشت.در همین روزها، چهره واقعی نسل جدید ایران در برابر بحران آشکار شد.حال اگر فعالان تعلیم و تربیت بخواهند نسل آینده را بفهمند، باید واکنش‌های این روزها را جدی بگیرند. در میان نوجوانان سه تیپ اصلی قابل شناسایی است؛ در این یادداشت با نظری به پژوهش‌های کیفی این سه تیپ نوجوانی را بررسی خواهیم کرد تا شناخت بهتری از این سه جریان کسب کنیم.

یکم آبان 1404 مجوز بانک آینده لغو شد و مجموع سپرده‌ها و دارایی‌های نقدشونده این بانک به بانک ملی و دارایی‌های غیرنقدشونده به شرکت مدیریت دارایی ذیل صندوق ضمانت سپرده منتقل گردید. در ده روز اخیر سخنان بعضاً متعارض در این زمینه مطرح شده و موجب سردرگمی و ایجاد ابهامات ذهنی در عموم مردم شده است؛ در این یادداشت تلاش می‌شود به ابهامات و سؤالات فوق پاسخ داده شود. ابتدا هر یک از ابهامات و اشکالات مطرح شده و سپس پاسخ نویسندگان به آن با ارائه استدلال و شواهد تبیین می‌گردد

در روزگاری نه‌چندان دور، تحصیلات دانشگاهی مترادف موفقیت شغلی و اجتماعی بود. بسیاری از والدین به فرزندان خود می‌گفتند که«اگر به دنبال آینده شغلی خوبی هستی، باید به دانشگاه بروی.»...اما امروز، به‌نظر می‌رسد این معادله ساده دستخوش تردید شده است. نسل جوان ایرانی، بسته به سن و تجربه‌شان، نگرش‌های متفاوتی به ارزش مدرک دانشگاهی پیدا کرده‌اند؛ چرا فرزندان دیروز که امروز خود وارد دانشگاه یا بازار کار شده‌اند، افسانه‌ مدرک برابر است با موفقیت را باور ندارند؟ چه تغییراتی در جامعه رخ داده که ایمان نسل جدید به معجزه مدرک دانشگاهی کمرنگ شده است؟

در نشستی تخصصی با حضور دکتر لبخندق و دکتر غفاری، ابعاد مختلف پروژه سرباز نخبگی با عنوان «درآمدی بر نظریه فرهنگی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای» مورد نقد و بررسی دقیق علمی قرار گرفت.

به نظر می‌رسد کانون تفاوت‌های نسلی که به تغییرات فرهنگی منجر می‌شود امر «جهان‌وطنی» است. چیزی که نه‌تنها ایران بلکه همه نو/جوانان جهان را درگیر کرده است. جهان‌وطنی انسان را به سمت زدوده شدن تمامی مرزهای ذهنی و عینی سوق می‌دهد...طبق نظرسنجی متا از نوجوانان 15 تا 25 ساله ایرانی در ایام انتخابات 1403، امر سیاسی – حداقل برای نیمی از نو/جوانان – اساساً بلاموضوع است و به آن علاقه‌ای ندارند.

اگر نگاهی دقیق‌تر به خانواده‌های ایرانی بیندازیم، درمی‌یابیم که بیشتر آن‌ها در دو قطب متضاد حرکت می‌کنند: گروهی از والدین که با سخت‌گیری و کنترل مداوم، فرزندان خود را در حصار مقررات بزرگ می‌کنند، و گروهی دیگر که با شعار آزادی و رفاقت، مرزهای تربیتی را تا حد حذف اقتدار والدانه عقب رانده‌اند. حاصل این دو رویکرد، دو تیپ متفاوت از نوجوان ایرانی است: یکی لوس، قانون‌گریز و پرخاشگر، و دیگری منفعل، محتاط و فاقد ابتکار.

نسل جوان در نظر ما صرفا یعنی یک نسل هواپرست و شهوت‌پرست، و خیال می‌کنیم با اینکه به‌ آنها دهن کجی بکنیم و چهار تا متلک در روی منبر به آنها بگوئیم و فحش‌ بدهیم، به خیال خودمان آنها را هو بکنیم و مستمعین ما بخندند، کار درست می‌شود...این کارها لالائی است، برای آنست که شما در خواب بمانید و در فکر چاره نیفتید و یک وقت بیدار بشوید که کار از کار گذشته است.

در «صحرازُوالِ» زندگی شور نوجوانی، هم باغبان می‌خواهد و هم باغبانی‌، تا هر آنچه بر خشت خشت نوجوانی سوار می‌شود، جهت و معنای درست و قویم پیدا کند و هرز نرود. مگر نه، نوجوانی، خیلی زود غارت‌زده می‌شود و خیلی تند به یغما می‌رود.

در ششمین جلسه از دوره «آشنایی با نظام فکری و تربیتی رهبر معظم انقلاب» با عنوان «ثمرات تربیتی نظام فکری رهبر معظم انقلاب»، آقای حسین ناصری به تبیین دلالت‌های عملی و نظری چهار صورت‌بندی کلان اندیشه رهبری در حوزه تربیت پرداخت. این پژوهشگر حوزه تعلیم و تربیت در این نشست کارگاهی تأکید کرد که نظام فکری رهبری صرفاً مجموعه‌ای از داده‌های ذهنی نیست، بلکه مستقیماً به اصول و مدل‌های تربیتی منجر می‌شود. وی «کرامت انسان» را دال مرکزی این نگاه دانست که چهار ستون انسانیت یعنی «اندیشمندی»، «اختیار»، «نوآوری» و «مسئولیت‌پذیری» را بنا می‌کند و وظیفه مربی را تقویت این ابعاد در بستر «مبارزه» و «عمل» تعریف کرد.