جایگاه طراحی‌شده از طرف مسؤولان نظام برای سند الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت متفاوت از دیگر اسناد توسعه‌ای و حکمرانانه کشور بوده است. این جایگاه متفاوت، بالطبع نیازمند ساختار و چارچوب متفاوتی نیز هست که باید متناسب با اقتضائات و مأموریت جدید باشد. به نوعی انتظار از سند الگو آن بوده که بتواند با نگاهی به تجربه 70 سال برنامه‌ریزی توسعه در کشور و با تجمیع تجربه 40 ساله در زمینه الگو‌های توسعه بومی و متناسب با اقتضائات اسلامی - ایرانی، طرحی نو برای برون‌رفت از مشکلات کنونی و جلوگیری از تکرار اشتباهات گذشته در برنامه‌ریزی پیشرفت بیابد تا حرکت کشور به سمت چشم‌انداز مطلوب تسهیل شود. این مأموریت بزرگ باید در سند الگوی پیشرفت خود را نمایان می‌کرد. 

امسال شاید در همین خلوت جان‌سوز فراق ناگاه نور حسین(ع) نه از کربلا که از قلبت طلوع کند، شاید این فراق مقدمه‌ای شود تا دریابیم حرم او در قلب محبانش است.

پس‌ازآنکه تلاش‌ها برای شکست انقلاب نوپای ایران به ثمر ننشست و پیام‌های جهانی آن روزبه‌روز گسترش می‌یافت، نوبت به گزینه نظامی رسید، با حمایت مستقیم و غیرمستقیم ده‌ها کشور جهان؛ از آن طرف هم ایران تنها نبود، هزاران رزمنده و شهید غیرایرانی گواه آن است. لذا ایرانی-عراقی خواندن جنگ هشت‌ساله را باید کم‌لطفی دانست...

متاسفانه علی‌رغم تذکر مقام معظم رهبری بر استفاده صحیح از پیمان پولی و تاکید بر انعقاد و(مهم‌تر از آن) اجرای پیمان‌های پولی با کشورهای مستعد در سیاست‌های کلی برنامه ششم توسعه، این ابزار در ایران هیچ‌گاه جایگاه عملیاتی خود را پیدا نکرده است.

بسیاری از دانشگاه‌های برآمده از انقلاب، ذیل ترتیبات و تنظیمات مراکز بالادستی در حوزه آموزش عالی و نبود نیروی فکری در درون خودشان و تغییر شرایط و اقتضائات زمانی،خیلی زود از ظرفیتهای تمایز بخش خود فاصله گرفته و تبدیل به یک دانشگاه کمی تا قسمتی معمولی شدند.برخی از این مراکز حتی از حداقل‌های تعریف شده در ماموریت خود نیز،نازل‌تر شده و بیشتر از مساعدت جریان انقلاب و تربیت انسان‌های متعهد متخصص به حد مزاحمت و معارضت با اهداف اولیه خود رسیدند. حال مسئله اینجاست: دانشگاه هویت‌بخش چه ارکان ومشخصه‌هایی دارد؟ به عبارت دیگر، اگر دانشگاهی بخواهد در شخصیت اخلاقی و علمی و حضور اجتماعی دانش آموخته خود مؤثر باشد، باید حایز چه ویژگی‌ها و شرایطی باشد؟

داشبوردهای شهری قابلیت تجمیع بسیاری ازسیستم های اطلاعاتی را دربستری واحد فراهم مینماید وعبورازبرخوردهای بخشی ارگان‌ها ازدیگرتوفیقات این سیستم های یکپارچه است. دردسترس بودن سریع و آسان اطلاعات امکان تصمیم گیری‌های نزدیک به واقع برای مسیولین وشفافیت ودسترسی آزاد برای مردم را مهیا میکند.

یک پژوهشگر حوزه سیاستگذاری عفاف و حجاب معتقد است برای حل معضل بدحجابی در کشور، یک راهکار موثر وجود دارد. راهکاری که به‌صورت عملی امتحان شده و جواب داده است.

موضوع عدالت در سیره عملی و اندیشه نظری فقیه مجاهد آیت الله سید محمدطالقانی از جایگاهی ویژه برخوردار است. او به طور خاص در مباحث تفسیری خود در کتاب پرتوی از قرآن و مباحث اقتصاد اسلامی در کتاب اسلام و مالکیت به مسئله عدالت در نظام فکری اسلام پرداخته است و در سال های گذشته کمتر مورد توجه قرار گرفته است. خوانش امروز ما از فهم و تلقی او از عدالت اجتماعی در چهل و یکمین سالروز رحلت اش، دستاوردهای فراوانی برای ما خواهد داشت.

خصوصی سازی کار، پول و به طور خاص آموزش در سال های گذشته در سایه انواع تحریف های فکری و مکتبی رشد و قوام یافته است. توسعه مشارکت های مردمی آن طور که در اندیشه امام راحل(ره) به عنوان یک اصل اساسی در سیاست اجتماعی مطرح گردیده است، تمایزی ماهوی با «خصوصی سازی جارویی» دارد.