برای کسانی همچون من که سر و کار اصلی‌شان با کتاب است، معرفی تنها «یک کتاب» برای مخاطبان اندیشه به مناسبت هفته کتاب، کاری بس دشوار است. اما در این یادداشت سعی خواهم کرد به این سه بحث بپردازم به امید اینکه برای اهالی اندیشه مفید واقع شود؛ آخرین کتابی که چاپ کرده‌ام، کتابی که […]

فعالیت اقتصادی در دوران تحریم به دلیل شرایط خاص آن به مراتب دشوارتر و حساس تر از شرایط متعارف و معمول است. یکی از این ویژگی های دوران تحریم عدم شفافیت و به وجود آمدن پتانسیل فساد برای مدیران و متصدیان اجرایی کشور می باشد. در این یادداشت به دسته بندی مدیران و متصدیان اجرایی کشور پرداخته و در ادامه به راه حل اجرایی پیشنهادی اشاره می شود.

سیری در آیات قرآن نشان دهنده روش عادلانه آن در همه موضوعات است در حقیقت قرآن با ملاک عدالت به تفسیر وقایع و تحکیم نظامات اجتماعی پرداخته است و در صدور احکام نیز شاخص عدالت را در نظر داشته است. البته منطق قرآن در باب عدالت و چگونگی تحلیل مسئله در قرآن، کاملا منحصر به […]

نمایشگاه ارائه پژوهش‌های حوزه خیر، احسان، فقر و عدالت به میزبانی کمیته امداد امام خمینی رحمه‌الله‌علیه و به مناسبت هفته پژوهش، از ۲۵ آذر ۱۳۹۷ تا ۲۸ آذر ۱۳۹۷ در طبقه همکف ستاد مرکزی کمیته امداد و با ۶ غرفه برگزار شد. هسته توانمندسازی حرکت های جهادی سازمان بسیج دانشجویی، موسسه حامیان فردا، اندیشکده پایا، […]

روز سه شنبه در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، مناظره ای بین آقایان دکتر خیامی _مدیر طرح و برنامه سیمای جمهوری اسلامی _ و دکتر منتظر قائم پژوهشگر حوزه اثر شناسی رسانه در مورد آسیب شناسی سیاستگذاری در رسانه ملی صورت گرفت.

یک چشمه با ریختن آب در آن، چشمه نمی‌شود؛ چشمه باید خودش چشمه باشد و بجوشد. چشمه زلال و بسیار زیبایی که در باغ انار دیده بودم، دائما با خاطرم بازی می کرد. آب با تکاپوی زیاد از چشمه خارج می شد و در مسیر گرم و نرمی که برای خود درست کرده بود جاری […]

سخنی با خودمان(دانشجویان)؛نکات و حرف های فوق، شاید همگی خوب و قابل تأمل باشند ولی وظیفه‌ی ما برای دوره ای و پروژه ای ندیدن دانشجویی بلکه دائمی و پروسه ای دیدن آن همچنان باقی است. این یک وظیفه انسانی و دینی است. بیایید همیشه دانشجو باقی بمانیم و نگذاریم نهال نوزاد علم،تفکر و تحقیق در درونمان خشکانده شود. این می تواند مبنای صحبت دیگرمان باشد. چگونه همیشه دانشجو بمانیم؟

سوال اول کیستی نظریه‌پرداز عدالت است: در پاسخ به این سؤال دو تفسیر موسع و مضیق وجود دارد. در تلقی مضیق و نگاه حداکثری و سخت‌گیرانه، تنها کسی بعنوان نظریه‌پرداز عدالت شناخته می‌شود که نظریه‌ای جامع و شامل همه ابعاد در عرصه عدالت را ارائه داده باشد حال‌آنکه در تفسیر موسع هر نظریه‌پردازی که بخشی از یک نظریه جامع عدالت پرداخته باشد نیز جزو نظریه‌پردازان عدالت محسوب می‌گردد. از این منظر، علامه طباطبایی، شهید مطهری و دیگر متفکرین اسلامی که به‌صورت جامع وارد مباحث عدالت نشده‌اند نیز نظریه‌پرداز حوزه عدالت به‌حساب می‌آیند اما همچنان این سؤال باقی است که چرا نظریه‌پردازان اسلامی در طول تاریخ به‌صورت جامع در این حوزه ورود نداشته‌اند؟