تحلیلی شناختی بر انتخاب سریالها توسط مخاطبان ایرانی چرا مردم از بازپخش سریالهای قدیمی اینقدر استقبال میکنند؟
جایگاه نظری پلتفرم (Platform)
اولین بار دیکشنری آکسفورد در اوایل ۱۵۷۴ از مثالهایی استفاده کرد که در آنها پلتفرم اشاره به «یک طراحی، یک مفهوم، یک ایده یا یک الگو» داشت. اما در طول تاریخ، این مفهوم را میتوان به طور جدی در سه حوزه نظری دنبال کرد.
اصول فقه به مثابه منطق تلفیق
در آمدی بر خاستگاه علم اصول در هندسه تحول علوم انسانی (با تاکید بر آراء شهید آیتالله سیدمحمد باقرصدر)
راه مجاهدت؛ مدیریت التزام فراگیر
وقتی درباره جهاد و مدیریت جهادی حرف میزنیم ممکن است از ابعاد مختلفی به طرح موضوع پرداخته باشیم؛ جهاد با جان، جهاد با مال، جهاد با آبرو و ... . این روزها و در این فشارهای بی سابقه اقتصادی و معیشتی به مردم، به سراغ حرفهای و ایدههایی برای حمایت از کالای ایرانی برای تقویت اقتصاد مردم بنیان در کشور رفتیم و در شماره سوم فصلنامه مدیریت جهادی به آن پرداختهایم.
دانش فقه و مسئله محوری
به همت حلقه فقاهت نظامساز مرکز رشد دانشگاه امام صادق(علیهالسلام) برگزار شد؛ نشست دانش فقه و مسئله محوری، با حضور دکتر محمود حکمتنیا، استاد پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
نقدی کوتاه بر فیلم «شبی که ماه کامل شد»
فیلم روایت زنانه ریشهها و عملکرد این گروه تکفیری است؛ روایت قصهای واقعی که آبیار به جهت علاقه ذاتی خود که در فیلمهای گذشته نشان داده است؛ از منظر زنانه به سوژه نگریسته است. حُسن این انتخاب، نوآوری و بیان انسانی قصه است؛ اما ایراد بزرگش آن است که فیلم به غایت محتاط، منفعل و احساسی است تا شخصیت ساز؛ انسان پرور و خالق قهرمان.
انسان در چهلم انقلاب اسلامی
ما در تنهایی جهانی و غرب زدگی داخلی و انقطاع تمدنی خویش در عرصههای سیاسی-اقتصادی-اجتماعی، توانستیم نظام طاغوت را سرنگون کنیم، در عرصه نظامی، انسان و تشکیلاتی بهتر از دیگران بسازیم، در عرصه پزشکی و مهندسی توانستیم آدمها و تشکیلات بار بردار بسازیم
رابطه عدالت با سایر مفاهیم
سیری در آیات قرآن نشان دهنده روش عادلانه آن در همه موضوعات است در حقیقت قرآن با ملاک عدالت به تفسیر وقایع و تحکیم نظامات اجتماعی پرداخته است و در صدور احکام نیز شاخص عدالت را در نظر داشته است. البته منطق قرآن در باب عدالت و چگونگی تحلیل مسئله در قرآن، کاملا منحصر به […]
از قیاسش خنده نآمد خلق را
قیاس دروازه تاثیرگذاری و تاثیرپذیری از جامعه است. قیاس آن کنش فعال و آگاهانه ای است که ارزشها، انتظارات و هنجارهای اجتماعی را در وجود ما فعال می کند و به تدریج هویت ما در فرایندی تکرار پذیر و بسیار پیچیده ساخته می شود. بعد از مدتی(بخوانید هبوط بیشتر) این قیاس خودش موضوعیت پیدا می کنم و انسانها و ماها "هستیم" چون مقایسه می کنیم. به عبارتی تمام هویت ما را جامعه ساخته و دائما در حال ساخت آن است و ما آغوش خود را برای آن بازکردهایم.
دفتر نوآوری آمریکا
رابرت اتکینسون، رئیس بنیاد فناوری و نوآوری آمریکا، در مورد تشکیل این دفتر نظر مساعدی دارد و بیان میکند که ایجاد تحول عظیم در دولت و چابکسازی آن از طریق این دفتر ممکن است. اتکینسون لازمه چنین تحول کلانی را تزریق تفکر و عمل «نوآوریهای مردم محور» می داند. مبانی نظری و عملی چنین نوآوریهایی در صورت مردم محور بودن است که میتواند موفق باشد و به وظایف اصلی دولت ورود پیدا کند.









































































