دکتر علی مصطفوی در مصاحبه با روزنامه قدس: در طرح کنونی کالابرگ مردم امنیت غذایی ندارند
مختصات نظریه عدالت در اندیشه متفکران دینی معاصر عدالت به مثابه قوام
عصیان روی خط موازی
رشد اعجابانگیز فیلمهای ضدسرمایهداری همزمان با افزایش نگرانیها نسبت به نابرابری، تبعیض و ظلم سیستمی و فراگیر بازتولیدشده نظام سرمایهداری معاصر، همواره این پرسش را مطرح میکند که به مصداق این مثل که «چاقو دسته خود را نمیبرد»، این حجم رسانهای و فکری نقد سرمایهداری، آیا خود برنامهای بازارگرا با هدف جلب و جذب نظر مخاطب خسته از وضع موجود است که میخواهد سوژه خود را بفروشد و سود خود را ببرد؟
وصله ناجور
چهکار کنیم تا پیوست عدالت وصله ناجور سیاستها نباشد؟
پیوستِ پیوست عدالت
عناصر تکمیل کننده پیوست عدالت یک سیاست چیست؟
پله پله تا پیوست
فرمان هشت مادهای، تولید نظریه اسلامی و پیوستنگاری برای عدالت، همگی در یک خط سیر قرار دارند.
پیوست عدالت و انسجام اجتماعی
هر مداخله اجتماعی باید به انسجام پیوندهای اجتماعی منجر شود والا خلاف عدالت است.
اقامه عدالت از مسیر پیوست نگاری
پیوست عدالت نه یک بیانیه انتزاعی، بلکه مدخلی برای اقامه عدل در هر طرح سیاستی از ابتدای طرح تا انتهای اجراست.
جزئیات عادلانه، کلیات ظالمانه
تحلیل استدلالها و گزارههای طرفداران مدارس غیردولتی -که لزوماً با نیت بدی نیز ابراز نشده است- باید از دو منظر بررسی شود: درستی جزئی خود استدلال یا به قول منطقدانان صورت استدلال و دوم تأثیرات و تبعات اجراییسازی گزارههای مذکور در کلیت نظام آموزش و پرورش ملّی. چه بسیار فکرها و ایدههای خوب و عادلانهای که در نسبت با ایدهها و وضعیتهای دیگر تولید ظلم میکنند. فهم اجتماعی از مسائل و مداخلات کلان گامی مهم و راهبردی برای سیاستگذاران عدالتمحور است.
تنظیمگری آموزش در انحلال تنوع مدارس
تنظیمگری تنوع آموزش به جای مدارس تفکیک از هم.
چاهِ آبِ شور؛ چرا مدارس خصوصی، ضد عدالتند؟!
مدارس خصوص گوشت مدارس دولتی را میخورند و پوستش را میگذارند! این یادداشت در نقد سخنان حجهالاسلام محمدحسین میرلوحی نگاشته شده است.