اصلاحیه، نیازمند اصلاحات بنیادین
طرح اصلاح موادی از قانون تاسیس و اداره مدارس و مراکز آموزشی و پرورشی غیردولتی که هفته گذشته در مجلس شورای اسلامی مورد بررسی قرار گرفت تلاشی برای پاسخ به سوالات و اشکالات متخصصان نسبت به مدارس غیردولتی بود. هر چند که این اصلاحیه اصلاحات قابل توجهی دارد با این حال به نظر میرسد همچنان این مسئله نیاز به بررسیهای کارشناسی بیشتری دارد و خود این اصلاحیه نیازمند اصلاحات بنیادین است.
بررسی مسائل پیچیده تربیت رسمی در دولت جدید
اخیرا جناب حجتالاسلام غلامی در یادداشتی با عنوان «۱۱ مساله پیچیده آموزشوپرورش با زبان صراحت» به مسائل آموزشوپرورش در دولت آینده پرداختهاند؛ مسائلی که از نگاه ایشان باید در دولت آینده محور تحول در آموزشوپرورش قرار بگیرند. به نظر میرسد باید مسائل اهرمیتری برای حل مسائل تربیت رسمی مدنظر قرار بگیرد که تحول در آنها باعث تحقق عدالت آموزشی میشود. فارغ از مسائلی که ایشان به عنوان مسائل پیچیده مطرح کردهاند، در ادامه برخی مسائل دیگر تربیت رسمی بهصورت شفافتر بیان میشود.
پندارههای کاذب نسبت به عفاف و حجاب
برخی حجاب را به معنای عاملی برای جلوگیری از حضور اجتماعی زنان و فاصله گرفتن از جامعه معنا میکنند و در نهایت حکم به خانهنشینی زنان میدهند، درحالی که اساساً فلسفه وجودی حجاب نشان میدهد که اسلام اهمیت قابل توجهی برای حضور زنان در جامعه قائل است.
حال و هوای تربیت رسمی در دوران فراگیری ویروس کرونا
مهمترین اتفاق سال گذشته در عرصه تربیت رسمی مسئله همهگیری ویروس کرونا بود که باعث شد تمام فعالیتهای مدارس به صورت غیر حضوری شود. فارغ از این که آیا آموزش مجازی خوب است یا خیر، در این یادداشت به تبعات این دوره آموزشی در سال گذشته خواهیم پرداخت؛ سالی که برای اهالی تحولخواه آموزش و پرورش پر از درس و عبرت است.
تمتع برای تخدیر
شهید آوینی در کتاب توسعه تمدن غرب ذیل مقالهای با عنوان توسعه برای تمتع، علل از هم پاشیدگی خانواده در تمدن مدرن را تبیین میکند. هر چند تحلیل شهید آوینی در زمان خود، یک نوع آیندهپژوهی برای جامعه ایرانی محسوب میشد ولی در جامعه کنونی میتوان بیان شهید آوینی را مرور خاطرات توسعهیافتگی در جوامع غربی و غربزده تلقی کرد. در این یادداشت تبعات کنونی توسعه غربی نسبت به خانواده که در امتداد بیان شهید آوینی است، تبیین میشود.
علم دینی؛ پندار یا واقعیت
در نگاه صحیح به علم و دین، علم دینی حقیقتی بی همتا است که ذیل آن، علوم با نظریه های علمی متعددی شکل می گیرند که خروجی آن، تکون جامعه توحیدی است.