حاکمیت‌های مختلف همچنان کج‌دار و مریز با کرونا و شیوع و گرفتاری‌هایش تا می‌کنند و امید دارند زودتر خودش برود یا زودتر درمانی یافت شود ولی از این غافلند که اگر این را هم جستی با «کروناها»ی بعدی چه می‌کنی؟

تاب‌آوری اجتماعی، به توانایی مردم که خلاقانه یک آینده جدید را تصور کنند و سپس گام‌های لازم را جهت آینده مطلوب بردارند، متکی است.

ایده پزشک پابرهنه از چین برخاست و توانست دنیا را تکان دهد. به واقع تحولی اساسی در بهداشت صورت گرفت و یک رویکرد جدید در سلامت دنیا راه‌اندازی شد. البته در این موضوع عوامل مختلف سیاسی و اجتماعی دخیل بوده، اما بهداشت سال‌هاست که از صدر به ذیل آمده، و محجور شده است؛ آیا قرار است دوباره چین بهداشت را احیا کند؟

وقتی درباره جهاد و مدیریت جهادی حرف می‌زنیم ممکن است از ابعاد مختلفی به طرح موضوع پرداخته باشیم؛ جهاد با جان، جهاد با مال، جهاد با آبرو و ... . این روزها و در این فشارهای بی‌سابقه اقتصادی و معیشتی به مردم و فشار تکمیلی در دوران کرونا، راهکار جهش تولید می‌تواند، تحولی در وضعیت موجود ایجاد کند؛ اگر جدی گرفته شود.

یکی از بنیادی‌ترین مفاهیم علوم سیاسی، مفهوم حاکمیت است؛ مفهومی که در قلب دولت مدرن جای دارد و با اصلی‌ترین مفاهیم سیاسی مانند قدرت، نظم، مشروعیت و اقتدار مرتبط است. از طرفی امروزه فضای مجازی نیز ازجمله حوزه‌هایی است که در همه جوامع ذیل مداخلات و حاکمیت دولت‌ها قرار می‌گیرد.

به همت گروه اندیشه رهبر معظم انقلاب هسته مکتب امام خمینی رحمه‌الله‌علیه، هفدهمین جلسه از سلسله جلسات «روش فهم اندیشه رهبران انقلاب اسلامی» با ارائه حجت‌الاسلام سید مهدی موسوی، پژوهشگر حوزه و دانشگاه، به صورت مجازی برگزار شد.

رهبران حکیم انقلاب اسلامی، امام‌خمینی (ره) و امام‌خامنه‌ای (مدظله‌العالی) در دوره چهل ساله حیات انقلاب، با خلق و وضع کلمات و مفاهیم، نظریه مبنای خود را برای حراست، صیانت و پیشرفت انقلاب اسلامی عرضه داشته‌اند، که سعی شده در این نوشته مفاهیم محوری مطرح شده از سوی ایشان در ساحت‌های گوناگون احصاء و تبیین گردد.

در نشست هسته احیاء امر با حجت‌الاسلام والمسلمین مهدیزاده، طلبه سطح چهار و مسئول میز نظریه اجتماعی فرهنگستان علوم اسلامی قم، که به صورت مجازی برگزار شد، ایشان در چهار مرحله به تبیین نظریه خود برای تأسیس پلتفرم‌های مجازی برای جامعه هیأت‌های مذهبی پرداخت.

چرا شورای عالی انقلاب فرهنگی نسبت به کاربرد واژگان بیگانه در نشان‌های محصولات ایرانی و استفاده از آنها در آگهی‌های بازرگانی، واکنشی نشان نمی‌دهد؟