چشمه زلال و بسیار زیبایی که در باغ انار دیده بودم، دائما با خاطرم بازی می‌کرد. آب با تکاپوی زیاد از چشمه خارج می‌شد و در مسیر گرم و نرمی که برای خود درست کرده بود جاری و ساری می‌شد؛ پر از زیبایی‌های دیدنی و شنیدنی بود. همه این زیبایی‌ها دست به دست هم داده بودند تا به هیاهوی خیالم پاسخ بدهم؛ و این شد که ...

با شور و شوق خاص نوجوانی، تمام طول هفته را منتظرش بودیم. ما دهه هفتادی‌های محلّه، حس و حال خوبی که از دیدن فیلم تاریخی «ابراهیم خلیل‌الله» عایدمان می‌شد، قابل مقایسه با گل کوچیک و هفت‌سنگ که به خاطرشان سر می‌شکستیم نبود؛ داستان واقعی آن، سبک ساخت آن و ... برایمان جذّاب بود. روزی از روزهای آن دوران ...

نشست بازاندیشی در فهم فرهنگ سیاسی ایرانیان به همت حلقه مطالعات افکار عمومی و تغییرات اجتماعی مرکز رشد دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام) برگزار شد.

کارگاه مهارتی «داده کاوی (تحلیل داده‌های شبکه‌های اجتماعی)» به همت حلقه مطالعات افکار عمومی و تغییرات اجتماعی مرکز رشد دانشگاه امام صادق(علیه‌السلام) برگزار می‌گردد.

این گفتگوی  تعاملی و پرسش و پاسخ در دو موضوع «تشکیلات اسلامی» و «اخوت و ولایت» در دو جلسه دو ساعته با حضور آقایان جعفری و قاسمی از حلقه منظومه علامه و آقای آرام از حلقه خانواده (مسئول پروژه اخوت و ولایت) برگزار شد.

مسئله نظام آموزشی بدین شرح بود که مکانیزم و سیر آموزشی و تربیتی در مواردی که حلقه بخواهد جمع‌هایی را برای آموزش و رشد حول «مأموریت» (استفاده از لفظ مأموریت برای این جهت است که قرار نبوده و نیست که حلقه به مثابه یک مؤسسه آموزشی عمل کند و صرفا افرادی را در «موضوع» مطالعات افکار عمومی و تغییرات اجتماعی تربیت کند. بلکه اراده حلقه چنین بوده و هست که بتواند یاران همسنگری را تربیت کند که در حوزه مسائل و چالش‌های انقلاب اسلامی در موضوع مطالعات افکار عمومی و تغییرات اجتماعی «جهاد» کنند.)

جلسه دوم: لزوم تصحیح نسبت‌ها و اثر آن در تغییرات نظام علمی و دستگاه محاسباتی انسان

جلسه اول سلسله جلسات «تبیین جایگاه حقیقی علم، عالم و معلوم از منظر الهی» با همّت حلقه منظومه فکری علامه طباطبایی (رضوان الله تعالی علیه) برگزار شد. این سلسله جلسات با ارائه حجت الاسلام استاد عابدینی در شهر مقدس قم برگزار می‌شود. استاد عابدینی که از اساتید برجسته حوزوی و ممحّز در آثار علامه طباطبایی […]

قیاس دروازه تاثیرگذاری و تاثیرپذیری از جامعه است. قیاس آن کنش فعال و آگاهانه ای است که ارزش‌ها، انتظارات و هنجارهای اجتماعی را در وجود ما فعال می کند و به تدریج هویت ما در فرایندی تکرار پذیر و بسیار پیچیده ساخته می شود. بعد از مدتی(بخوانید هبوط بیشتر) این قیاس خودش موضوعیت پیدا می کنم و انسان‌ها و ماها "هستیم" چون مقایسه می کنیم. به عبارتی تمام هویت ما را جامعه ساخته و دائما در حال ساخت آن است و ما آغوش خود را برای آن بازکرده‌ایم.