با صدای رابرت رابرت به خودم آمدم. « حواست کجاست؟ چرا جواب نمیدی؟ آشنایی با کدوم خانوم باعث شده تو الان اینجا پیش من باشی؟ دوست دارم بدونم کی تو رو به من برگردونده؟ همیشه فکر میکردم تو از من متنفری.»

متاسفانه علی‌رغم تذکر مقام معظم رهبری بر استفاده صحیح از پیمان پولی و تاکید بر انعقاد و(مهم‌تر از آن) اجرای پیمان‌های پولی با کشورهای مستعد در سیاست‌های کلی برنامه ششم توسعه، این ابزار در ایران هیچ‌گاه جایگاه عملیاتی خود را پیدا نکرده است.

بسیاری از دانشگاههای برآمده از انقلاب، ذیل ترتیبات و تنظیمات مراکز بالادستی در حوزه آموزش عالی و نبود نیروی فکری در درون خودشان و تغییر شرایط و اقتضائات زمانی،خیلی زود از ظرفیتهای تمایز بخش خود فاصله گرفته و تبدیل به یک دانشگاه کمی تا قسمتی معمولی شدند.برخی از این مراکز حتی از حداقلهای تعریف شده در ماموریت خود نیز،نازل‌تر شده و بیشتر از مساعدت جریان انقلاب و تربیت انسان‌های متعهد متخصص به حد مزاحمت و معارضت با اهداف اولیه خود رسیدند. حال مسئله اینجاست: دانشگاه هویت‌بخش چه ارکان ومشخصه‌هایی دارد؟ به عبارت دیگر، اگر دانشگاهی بخواهد در شخصیت اخلاقی و علمی و حضور اجتماعی دانش آموخته خود مؤثر باشد، باید حایز چه ویژگی‌ها و شرایطی باشد؟

داشبوردهای شهری قابلیت تجمیع بسیاری ازسیستم های اطلاعاتی را دربستری واحد فراهم مینماید وعبورازبرخوردهای بخشی ارگان‌ها ازدیگرتوفیقات این سیستم های یکپارچه است. دردسترس بودن سریع و آسان اطلاعات امکان تصمیم گیری‌های نزدیک به واقع برای مسیولین وشفافیت ودسترسی آزاد برای مردم را مهیا میکند.

یک پژوهشگر حوزه سیاستگذاری عفاف و حجاب معتقد است برای حل معضل بدحجابی در کشور، یک راهکار موثر وجود دارد. راهکاری که به‌صورت عملی امتحان شده و جواب داده است.

در چهارمین سالروز ابلاغ سیاست‌های کلی خانواده توسط رهبر معظم انقلاب، نشست تخصصی «عکس یادگاری با سیاست‌های کلّی خانواده» (مروری بر عملکرد چهار ساله دستگاه‌ها در قبال سیاست‌های کلّی خانواده) به همّت حلقه سیاست خانواده مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام برگزار می‌گردد.

خصوصی سازی کار، پول و به طور خاص آموزش در سال های گذشته در سایه انواع تحریف های فکری و مکتبی رشد و قوام یافته است. توسعه مشارکت های مردمی آن طور که در اندیشه امام راحل(ره) به عنوان یک اصل اساسی در سیاست اجتماعی مطرح گردیده است، تمایزی ماهوی با «خصوصی سازی جارویی» دارد.

قرارداد 25‌ساله ایران و چین فرصت دوباره‌ای را برای ایران فراهم می‌آورد تا بار دیگر مرز‌های فرهنگی خود را تا ترکستان شرقی برساند. به بهانه قرارداد 25ساله ایران و چین نگاهی به رابطه مسلمانان دو کشور انداختیم

همان‌طور که از عنوان «خدمات متقابل هنر و اندیشه» برمی‌آید،‌ این تعامل دارای دو بعد اصلی است. بعد نخست «خدمت هنر به اندیشه» است و بعد دیگر «خدمت اندیشه به هنر». در قسمت نخست از این سلسله نوشتار، نکاتی ناظر به معضلات موجود در مسیر برقراری «خدمت هنر به اندیشه» در جامعه ایرانی مطرح می‌شود.