خاطرم هست كه اولين بار در جلسه‌اي با حضور جناب «آقاي دكتر دانايي فر» شنيدم: «از برجستگی‌های علمي ايشان آن است كه هيچ مطلبي را نيم‌خورده رها نمي‌كنند». اين جمله پيش از آنكه بيان نقاط برجسته شخصيت آن استاد محترم باشد، نصيحتي مشفقانه به تمامي دانشجويان و پژوهشگران است...

مگر نه اینکه می‌شود گاه مثل سعدی راهی شد و بسیار شهرها را پشت سر گذاشت و حوادث متعددی را از نزدیک درک و لمس کرد و مسافر بود و گاه در گوشه‌ای عزلت گزید و خلوت کرد و اصلاً در همان خانه‌ی خود، خانه‌به‌دوش بود و مسافر؛ و بااین‌وجود همه‌ی دنیا را با خود پر کرد، مثل حافظ. اگر سعدی و حافظ با آن دو سبک زندگی متفاوت و متقابل هر دو مسافرند، پس چقدر سؤالات زیبایی هستند، سؤال از چیستی سفر و کیستی مسافر؟

عزيزي از من خواست كه نامه‌­ای براي دوستان ورودي امسال دانشگاه امام صادق علیه‌السلام بنويسم. بسيار انديشه كردم چه بنويسم كه احتمالاً حقي از شما به گردن من نيايد. بر آن شدم تا بگويم بر شما آنچه را كه امروز بيست سال پس از ورود به دانشگاه امام صادق علیه‌السلام به تجربه آموخته‌ام و اي كاش آندم كه پا به دانشگاه گذاردم كسي اين نكات را به من هم گوشزد می‌کرد...

برای تفسیر و تعبیر مکتب حاج قاسم، باید از خود آقا کمک گرفت؛ حاج قاسمی که برایش فقط یک فرمانده جنگ‌آور سپاه، نبود. حاج قاسم، رفیق آقا بود؛ رفیقی مثل برادر که می‌شد پشتش به آن گرم باشد. آقا، این رفیقش را خوب می‌شناسد؛ بهتر از هر کس دیگری. چند دقیقه‌ای بایستیم پای درس استاد از تعبیر مکتب سلیمانی و پای تصویر فرمانده از فرمانده ...

در «جنگ روایت‌ها»، روایت و تفسیر وقایع و شخصیت‌ها است که تحریف می‌شود نه متن وقایع! حضرت زهرا(س) در مقابل روایتی از غدیر ایستاد که «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» را به جای ولایت سیاسی به دوستی تفسیر می‌کرد. در انقلاب اسلامی نیز مسأله اساسی تحریف شخصیت امام خمینی(ره) و انحراف از خط ایشان مطرح است نه تحریف متن آثار ایشان! و این یعنی جنگ روایت‌ها! متولّیان موسّسه تنظیم و نشر آثار امام(ره) در این جنگ چگونه عمل می‌کنند؟!

اهل علم و فضل امروز باید در مدرسه آن جوان روستایی کرمانی درس‌آموزی کنند؛ آن نگار به مکتب نرفته ما، امروز خود صاحب مکتب ‌است. قصه حاج قاسم چگونه به اینجا رسید؟ رمز و راز این پرواز بلند او در چیست؟

با اندک تأملی در سخنان اخیر حجه الاسلام خمینی به‌راحتی می‌توان فهمید که سیاست کلان حاکم بر موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی رحمه‌الله‌علیه چگونه جاده‌صاف‌کن تحریف اندیشه و سیره عملی امام راحل است. تنها چیزی که باید کمی بیشتر به آن توجه کرد این است که تحریف شامل دو دسته لفظی و معنوی می‌شود.

بحران‌های طبیعی یکی از آن نقاطی هستند که با بحران‌های تنش‌زا برای سرمایه‌های روانشناختی پیوند می‌خورند. در کنار بحران‌های طبیعی، بحران‌های انسانی هم می‌توانند زخم‌هایی را بر پیکره جامعه وارد کنند و یا زخم‌های بحران‌های طبیعی را عمیق‌تر کنند.

خصوصی‌سازی در مقام ایده و قانون دچار چالش است یا در مقام اجرا و پیاده‌سازی؟ برای پاسخ به این پرسش و تعیین سطح درست مسئله، واکاوی نظری چالش صحیح با خصوصی‌سازی از منظر مکتبی و عدالتخواهانه ضروری است تا مشخص شود کارت زرد یا قرمز را امروز باید به چه کسانی و چه ایده‌هایی نشان داد؛ در غیر این صورت داوری ما ره به جایی نخواهد برد.