تنبل سه انگشتی؛ نقدی بر نظام آموزش عالی و حمایت از کالای ایرانی
تنبلها شش گونه پستاندار هستند که در دو خانواده زیستی Megalonychidae (تنبلهای دوانگشتی) و Bradypodidae (تنبلهای سهانگشتی) طبقهبندی میشوند. نام تنبل به دلیل آهستگی و کندی بسیار زیاد حرکات این جانور بر روی این حیوان گذاشته شده و این تنبلی در واقع یک سازگاری متابولیک برای کاهش مصرف انرژی است.
داستان جزیرهها؛ همراهی، همیاری، همافزایی
«حمایت از کالای ایرانی» در عین سادگی معنایی، دارای مفهومی چند لایه بوده که در هر سطح راهبردهای خاص خود را میطلبد. در ادامه به برخی مواردی که به نظر میرسد اشاره میکنم (بدیهی است تکمیل و ارتقای آن نیازمند گفتگو و هماندیشیهای متعددی دارد):
تنظیم گری دولتی، بلی؟! خیر؟!
بررسی سیر شکلگیری و منشأ نظریات تنظیم مقررات (regulation)، بحث مفصلی میطلبد اما میتوان علل مختلفی برای توجیه تنظیم گری بیان نمود. بر این اساس، تنظیم گری با دو منطق بازار و همبستگی اجتماعی توجیه میشود.
جایگاه نظری پلتفرم (Platform)
اولین بار دیکشنری آکسفورد در اوایل ۱۵۷۴ از مثالهایی استفاده کرد که در آنها پلتفرم اشاره به «یک طراحی، یک مفهوم، یک ایده یا یک الگو» داشت. اما در طول تاریخ، این مفهوم را میتوان به طور جدی در سه حوزه نظری دنبال کرد.
اصول فقه به مثابه منطق تلفیق
در آمدی بر خاستگاه علم اصول در هندسه تحول علوم انسانی (با تاکید بر آراء شهید آیتالله سیدمحمد باقرصدر)
راه مجاهدت؛ مدیریت التزام فراگیر
وقتی درباره جهاد و مدیریت جهادی حرف میزنیم ممکن است از ابعاد مختلفی به طرح موضوع پرداخته باشیم؛ جهاد با جان، جهاد با مال، جهاد با آبرو و ... . این روزها و در این فشارهای بی سابقه اقتصادی و معیشتی به مردم، به سراغ حرفهای و ایدههایی برای حمایت از کالای ایرانی برای تقویت اقتصاد مردم بنیان در کشور رفتیم و در شماره سوم فصلنامه مدیریت جهادی به آن پرداختهایم.
دانش فقه و مسئله محوری
به همت حلقه فقاهت نظامساز مرکز رشد دانشگاه امام صادق(علیهالسلام) برگزار شد؛ نشست دانش فقه و مسئله محوری، با حضور دکتر محمود حکمتنیا، استاد پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
نقدی کوتاه بر فیلم «شبی که ماه کامل شد»
فیلم روایت زنانه ریشهها و عملکرد این گروه تکفیری است؛ روایت قصهای واقعی که آبیار به جهت علاقه ذاتی خود که در فیلمهای گذشته نشان داده است؛ از منظر زنانه به سوژه نگریسته است. حُسن این انتخاب، نوآوری و بیان انسانی قصه است؛ اما ایراد بزرگش آن است که فیلم به غایت محتاط، منفعل و احساسی است تا شخصیت ساز؛ انسان پرور و خالق قهرمان.
انسان در چهلم انقلاب اسلامی
ما در تنهایی جهانی و غرب زدگی داخلی و انقطاع تمدنی خویش در عرصههای سیاسی-اقتصادی-اجتماعی، توانستیم نظام طاغوت را سرنگون کنیم، در عرصه نظامی، انسان و تشکیلاتی بهتر از دیگران بسازیم، در عرصه پزشکی و مهندسی توانستیم آدمها و تشکیلات بار بردار بسازیم